Bagaimana Hukum Membayar Orang untuk Membacakan Al Quran dan Tahlil untuk Ahli Kubur?

ENERGIBANGSA.ID – Di era teknologi yang semakin berkembang, ada jasa khataman Al Quran dan membacakan Yaasiin dan atau Tahlil kepada ahli kubur, bahkan via online.

Menyikapi hal itu, bagaimana hukum mengupah (menyewa) orang untuk membacakan Al-Qur’an (Yaasin atau Tahlil), kemudian pahalanya diberikan untuk orang yang telah meninggal ?

————————————

Dikutip dari piss-ktb (pusat ilmu sunni salafiyyah) jawabannya adalah sebagai berikut:

Hukumnya sah dan boleh, sedang pahalanya juga akan sampai kepada mayit. Semua imam mujtahid sepakat akan hal tersebut, imam maliki, imam hanafi, imam syafii, dan imam hambali.

Termasuk Syaikhul Islam; Ibnu Taimiyah yang ditokohkan oleh golongan yang tak suka acara tahlil dsb, juga memperbolehkan, serta ibnu qayyim al-jawziyyah, murid ibnu taimiyah juga memperbolehkan.

Aqad sewa / ijaroh untuk setiap perkara yang tidak wajib diniati ibadah (seperti halnya adzan, mengajari baca tulis Al Qur’an, mentajhiz mayit) hukumnya sah dan boleh.

Jadi, pertanyaan tersebut hukumnya sah aqad ijarohnya, karena hal itu tidak wajib diniati ibadah.

(مسألة: ي): يصح الاستئجار لكل ما لا تجب له نية عبادة كان، كأذان وتعليم قرآن وإن تعين، وتجهيز ميت أولا كغيره من العلوم تدريساً وإعادة، بشرط تعيين المتعلم والقدر المتعلم من العلم، وكالاصطياد ونحوه لا القضاء والإمامة ولو في نفل، فما يعطاه الإمام على ذلك فمن باب الأرزاق والمسامحة، فلو امتنع المعطي من إعطاء ما قرره لم تجز له المطالبة به ولا لعقد نكاح كالجعالة عليه، ويحرم اشتراط الأجرة عليه من غير عقد، بل هو من أكل أموال الناس بالباطل، نعم إن أهدى نحو الزوج للملفظ شيئاً جاز قبوله إن لم يشترطه، وعلم الدافع عدم وجوبه عليه. بغية المسترشدين ص 165

Pahala Sampai ke Mayit

Mayit yang di kirimi do’a,tahlil atau setiap ibadah yang dilakukan dihadiahkan untuk mayit baik ibadah wajib ataupun sunnah maka pahala yang dihadiahkan kepada mayit akan sampai ke mayit, berdasarkan referensi di bawah ini.

فائدة: رجل مرّ بمقبرة فقرأ الفاتحة وأهدى ثوابها لأهلها فهم يقسم أو يصل لكل منهم مثل ثوابها كاملاً، أجاب ابن حجر بقوله: أفتى جمع بالثاني وهو اللائق بسعة رحمة الله تعالى اهـ. بغية المسترشدين 

(وَسُئِلَ) نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَمَّنْ مَرَّ بِمَقْبَرَةٍ فَقَرَأَ الْفَاتِحَةَ وَأَهْدَاهَا لَهُمْ فَهَلْ تُقْسَمُ بَيْنَهُمْ أَوْ يَصِلُ لِكُلٍّ مِنْهُمْ مِثْلُ ثَوَابِهَا كَامِلًا؟ (فَأَجَابَ) بِقَوْلِهِ أَفْتَى جَمْعٌ بِالثَّانِي وَهُوَ اللَّائِقُ بِسِعَةِ الْفَضْلِ.الفتاوى الكبرى ج 2 ص 2

وقال المحب الطبري : يصل للميت كل عبادة تفعل، واجبة أو مندوبة. وفي شرح المختار لمؤلفه: مذهب أهل السنة، أن للإِنسان أن يجعل ثواب عمله وصلاته لغيره ويصله. إعانة الطالبين ج 1 ص 20 

Hukum Fee Khataman

Menyewa / mengupah seseorang untuk membaca Al Qur’an, Yaasin dana atau Tahlil yang pahalanya dihadiahkan kepada orang yang meninggal hukumnya sah dan boleh.

Bahkan orang yang disewa jasanya juga berhak mendapatkan upah / ongkos, apabila memenuhi salah satu di antara 4 syarat berikut :

1. Dibaca di samping kuburannya

2. Tidak dibaca di samping kuburan akan tetapi disertai do’a setelah membacanyabahwa pahalanya dihadiahkan pada mayit tsb (hadhoroh, ila hadhroti…)

3. Dibaca di samping orang yang menyewa jasa tsb.

4. Atau dibaca serta disebut / diniatkan untuk dihadiahkan kepada mayit, meskipun dalam hati.

Semoga membantu dan mencerahkan.